L’Avent, un concept « magico-religieux » récupéré tous azimuts

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Le terme, qui désigne les quatre semaines précédant Noël, est souvent associé à son calendrier, une tradition née dans l’Allemagne protestante au début du XXᵉ siècle. L’Avent ouvre une période à la croisée du rite et de la coutume, autour du solstice d’hiver.

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Thilde Melby, co-owner of the Sommerfuglen craft store in Copenhagen, shows an advent calendar with an embroidery pattern designed by Denmark's Queen Margrethe II, in Copenhagen, Denmark, January 11, 2024. REUTERS/Tom Little

Histoire d’une notion. Tout est bon pour attendre Noël. Même les passe-temps les moins catholiques, à l’image de tel calendrier de l’Avent commercialisé par une grande marque de sextoys. Un produit bien loin des vignettes pour enfants avec des anges ou l’effigie du Christ de l’Allemagne protestante du début du XX^e siècle, où s’est inventée la tradition du célèbre calendrier. Un siècle plus tard, la récupération tous azimuts du concept, par des marques de chocolat, du secteur du luxe ou de spiritueux, peut autant être lue comme une victoire du consumérisme que comme le signe de l’extraordinaire plasticité, à travers l’histoire, de ce moment de l’année où change la texture du temps.

L’Avent, terme attesté depuis le XII^e siècle et lui-même issu du latin adventus signifiant « avènement », désigne le temps de l’attente de la venue du Christ que forment les quatre semaines précédant Noël. La période s’insère dans un calendrier sacré plus large. Car le sommet de l’année liturgique que constitue le 25 décembre est à la fois le « point d’orgue du temps de l’Avent » et la « porte d’entrée de la période des Douze Jours qui [court] jusqu’à l’Epiphanie puis jusqu’à la fête de la Purification de Marie [le 2 février] », précisent les historiens Alain Cabantous et François Walter dans Noël. Une si longue histoire… (Payot, 2016).

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